{ø}

Hoy sólo aguardo en una larga espera mientras el día pasa húmedo y el viento frío. Una espera larga en mi alma guardo y a cada paso me pregunto si el hastío habrá de llegarme. Mas un cierto entusiasmo palpita y me mantiene vivo y la adaptación de una espontaneidad contagiosa. Son algunas de las virtudes de un tranquilo y alegre pesimismo, en donde lo absurdo y trágico son razones para la fe que convierte el mayor principio afectivo en el más real principio cosmológico. Hoy me pregunto también, ¿de dónde a aquí esta genial transformación que hace del mundo una metáfora del sentimiento? ¿de dónde surgió esta genial, estética y finamente absurda hermeneútica? Por lo demás, ¿podré siempre sostener con tanto agrado este sinsentido?

No sabe a lo que sabe la fortuna de acariciarle, y, así no crea en lo que crea, lo que ha creado es hermoso. Y le dije: "¿Que no ves que cada vez que partes me partes?" pero quizá esa fantasiosa voz sólo resulte de estar solo.

Sin una idea en que pensar y carente de prototipos por desarrollar, así llegó este demiurgo a enfrentar su propio espacio-cosa-carente-de-forma. Ni siquiera tenía una forma como modelo, ni un recuerdo, ni una aspiración, ni una necesidad, y mucho menos un deseo, sólo tenía una obstinada materia prima que se le resistía. Pero si hoy tenemos aquí su producto, ha de ser necesariamente porque se le ocurrió alguna fantasiosa mentira que inflara y diera valor a cada cosa, y que diera algún ritmo y proporción a las revoluciones que conforman al cielo y a las personas. Fue a partir de esto que se creó después el sistema de reflejos ilusorios y vacíos que se conocen como la imagen ideal del mundo.

Las emociones son movimientos hacia afuera y el entusiasmo posesión divina. La etimología es acerca de lo verdadero y las aporías sistemas sin salida. Efímero lo que sucede alrededor del día y explicar es desplegar (quitar los pliegues). Finalmente, la energía es trabajo encapsulado. Esta es la etimología de la aún no efímera emoción de entusiasmo que explica la aporía de mi energía.

Muchos instantes más, más de estas emociones; mucha comedia más, más de divertirte; muchos elogios más, más de tus palabras; mucho movimiento más y menos noción del tiempo. Mucha locura más, más y más improvisaciones; Más de tu alma más, más de su notable tinte; poca domesticidad y más cosas extrañas; del atrevimiento más y más del atrevimiento.

Decidí atrasar mi reloj una decena de docenas de pentasegundos. Resolví que tenía que ser un cálculo relativamente complejo (por lo menos para mi mente simple), con el fin de olvidar pronto la ecuación e imaginar que está muy atrasado. La idea, básicamente, consiste en procurarme un profunda desconfianza hacia el aparato, una desconfianza tal que me obligue a salir pronto, mucho antes de lo planeado; una desconfianza que me permita evadir la ilusión mediante la cual uno se aferra a la transitoriedad de la vida. La no-existencia no es la excepción. Es extraño el mecanismo del tic-tac: te hace pensar que puedes controlar el transcurrir de los momentos; te hace pensar que existen instantes que van saltando abruptamente, uno después del otro, aniquilándose entre sí. ¡Te hace pensar en antes y después! (pero todo convive simultáneamente) Ya había intentado adelantarlo, sí, como la gente corriente, pero yo no soy lo suficientemente complejo como para que lo que funci...

"El sarcasmo es una lengua extranjera para ti"

El placer es un extraño dolor.

Porque a veces es importante no darle tanta a importancia a las puertas de la derecha (aquellas que revelan el aspecto más borroso), procura entrecerrarlas con arrojo y abrir las izquierdas con presteza. Borra las letras y emite una sonrisa ligera, como si no pesara ninguna existencia sobre tí; aprende a aprender y aprende a partir. No te aferres a ningún lugar, menos a dolor alguno, Y más importante aún, no cultives tu memoria, acaso tu sincero orgullo.

Quisiera poder odiar, odiar toda esa miseria y romper tu cuerpo contra el mundo, y no dejar que viva en la Providencia Madre la ambigüedad del placer y de sus contrarios. Quisiera odiar en vez de sufrir esta impotencia, esta tristeza proyectada, este dolor por mi ser en el otro tan intolerable que deviene -quizás- en indiferencia, pero que algún día ha de ser causa de la inexistencia de esta configuración dinámica de fuerzas, de la ausencia de la emergencia de la nada que ocurre en la conciencia que constituye este sinsentido con patas que suelo ser. Quisiera poder odiar, en realidad.